引用自

台灣喜馬拉雅禪修學會部落格－瑜伽拙火勤練習‧靜心打坐真簡單

湛風

一.前言

自古以來，身為高等意識知覺的人類，總會對生命的源頭有所疑惑，進而探究體驗。基於此因，在生命旅程中我耗盡二十七年歲月，毅然投入禪修的歷練探索。何謂禪？即是禪那簡稱，華譯為靜慮。雖然歷經二十幾年的參學、專修，想深入息心靜慮的定慧功夫，仍然不得其門而入。在民國九十六年，偶然機緣中，參加妙雲精舍初、中級班般若禪定波羅密法門，方深知明師已逢，內心無限歡欣感恩涕淚，悲喜交集，感概萬千。

    二、禪修的緣由

    生命如蜉蝣，朝生暮死。人類的色身僅是世間過客，剎那間幾十年歲月即空過。雖然民國七十四年就進入清涼寺淨土宗佛學院研讀佛學，參加精進佛七，每日拜千拜，念佛萬遍，似乎進入專一不二的心境，但猶深覺不究竟。在民國七十六年某因緣中，又轉入圓光佛學院研究佛學，對於唯識論、中觀論、瑜伽師地論、華嚴緀、阿含經等經論，歷經六年研讀、探究，也只不過書寫聖賢的智慧，可謂「拾人牙慧」。但對於生命的源由生從何處來？死往何處去？仍然不著邊際，茫然不知。稟著鍥而不捨的理念，尋尋覓覓。某次又聽說：大陸高旻寺冬令禪修三個月，是久遠以來，最專精參禪法門，而且很多祖師大德居此開悟。例虛雲老和尚、來果禪師等。基此因由，內心無限嚮往。

    於是民國八十四年至八十六年歷經四年時間，在高旻寺參與禪修，專攻參話頭。甚至三個月禪修結束，即往各名山參學參訪明師。在這期間，雖然心中瞭然參究禪法的目的，是在於契達定慧雙修，但苦無明師指導印証。只憑佛學理念，推敲禪境的顯相，故內心唯有對佛菩薩祈求與等待機緣。

    三、修習般若禪定波羅密法的因緣

    如此，又歷經幾年，歲月流逝，巧然機緣中，透過師兄介紹，參與妙雲精舍初、中級班課程，首次接觸課程之前，抱著試探的心理。因為吐納、瑜伽在佛學院時，未曾學習過，且主觀意識定為這是外道法。當小組長帶領吐納法、體位瑜伽調身法時，我覺得很受用。再增添咕嚕教授安那般那觀六妙門課程，及禪定之前的風、喘、氣、息四種調息法，深覺其中奧妙。往昔在經典中天台宗智者大師所著摩訶止觀六妙門，依其法門學習，似乎很含混，可謂知其然，而不知其所以然。透過咕嚕教授，解析六妙門內容：數、隨、止、淨是應用法，可深入禪定善法。觀、還息是對治法，專治昏沈、妄念等。方知入門手法的善巧方便，是如此微細。

    當課程結束後，接著又參加妙宗寺高級班課程，咕嚕教導八部功法，其內容說明人類生命的奧秘，而且又教導如何身心靈淨化，契達生命自由解脫法門。況且，咕嚕又安排妙宗寺半年度研習課程，在這期間，不辭辛勞南北奔波，不定期的運用不同法門，琢磨我們這群渾沌未開的璞玉。同學皆嚐盡苦頭，例：不倒單、跑山野田徑、瑜伽運動等。可謂甘苦點滴在心頭。但我們內心知曉，此是吉祥處，是無上正等正覺的實修法門，是不可錯失的明師。反之，更頻添對咕嚕的苦口婆心感恩萬分。他老人家的心期盼著我們這群猴子，迅速轉化為儀表莊嚴的大阿羅漢。

    四、尼泊爾馬巴閉關因緣

    在這三年的歲月裡，又跟隨咕嚕帶團歷經喜馬拉雅山十八天跋涉高山峻嶺，又參訪山區六所中、小學，親身目睹咕嚕二十年以來在雪山中雪中送炭，建設孤兒院及學校硬設備，還有舖路造橋等等善行，令人讚嘆。

在民國九十六年，咕嚕耗資千萬建設馬巴禪修中心及關房。基此千載難逢機緣，在民國九十七年跟隨四十五位團隊學員，參加五個月的閉關課程，實現夢寐以求的閉關禪修，深深領悟關房禪修及馬巴高山(海拔 二千九百公尺)磁場的殊勝功德力。今年(九十八年)九月份，咕嚕再次安排三個月馬巴禪修閉關，此次體驗比去年更成熟，內心無比法喜，因為此地理環境、空氣、頻率波動，最適合禪修者。現今十一月下旬回台灣，咕嚕又有新課題考驗，即是安排同學們速往聖覺寺冬安居禪修。  

    五、結論

    總而言之，無論佛學院，高旻寺冬令禪修及各類禪修活動的體驗，皆是呈顯我人生旅途中，點、線、面禪修的歷程。內心懷著無限感恩種種善緣。經云：「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩，伏請世尊為証明，五濁惡世誓先入」。在生命的旅程中，唯有將生命付諸龍天護法，安心辦道。

古云：「菩薩清涼月，常遊眾生中。為償多劫願，浩蕩赴前程」。但願我們這群有宿緣的同參道友們，皆能共同邁向菩提大道，完成上報四重恩，下濟三途苦的願力。