性格與健康(講病)(一)
—劉有生善人(王鳳儀老善人之學生)講於廣西中醫學院
劉力紅教授：大家對劉善人很熟悉了。
我們都是學醫的，《黃帝內經》裏面強調「形神並重」，
在《上古天真論》中特別講到「形與神聚，乃能盡終其天年。」 這就說明了中醫是強調形神並重，而且尤其著重在「神」的方面。
所以無論是用中藥也好，還是用針灸也好等等的這些手段，多數是強調了 「形」的一面。而對於「神」、對於「心」這一面，我們往往忽略了。
劉善人：我這是第二次來到廣西，從東北角到西南角，距離很遠，不過我們很有緣份。
以前我跟劉博士素不相識，可是我們在長春第一次見面時，就一見如故，緣份很深厚。
劉博士這次邀請我是和大家共同探討、互相學習來的。
我沒有什麼高深的知識和能力，因為我只是個農民，在社會上來說可以說是最低層的人了。
既然是在最低層的人，怎麼能知道這麼多的道理呢？
我不懂理論，這些知識都是我從實踐當中得來的。
我把自己所知道的東西毫不保留地講出來，希望人人都能明白這些道理後，不再犯類似的錯誤。
我小時候家特別窮，吃不飽，穿不暖。我九歲開始放豬，十三歲時才有機會 上學。
我腦袋很靈，從一年級跳到三年級，再接著跳到了五年級。
不過從上學開始身體就很不好，我也是後來才找出身體不好的原因。因為性不好，火性高、脾氣大，時常動 性、生氣就長病了。
我放豬的時候，也是這樣的性格，為什麼就沒長病呢？因為那是十二歲以前 的事。我們每個人的性是父母遺傳下來的。
十二歲以前的毛病，多數是從父母那兒來的。
十二歲以後才是我們自身的原因，我們成人了。
當時我的病很嚴重：肝硬化、心髒病、肺結核、腎炎、高血壓所有這些治不 好的病我全得上了。
一病十二年。 二十五歲的時候身體徹底垮了。
家裏窮又沒錢治病，在走投無路的時候，有個老人救了我。
老人送了本王鳳儀先生《篤行錄》。
後來老人見我有誠心，就給我介紹了師傅。
我師傅人家真開悟了，真是個把王鳳儀先生《篤行錄》
落實到家了，「學為人師，行為世範」的大善人。
我認認真真讀這本書，一用《篤行錄》的標准對照自己，
差的太遠、做的太不夠了。
才知道人行孝最重要，不然怎麼說：「百善孝為先」呐。
善人主要就是要一點一滴盡孝道，我沒有。
而且脾氣還很大，不聽父母的話，所以才導致我身患重病。
當讀到對待父母這段時，痛哭流涕。
我對不起父母啊！這時我的五髒六腑上下好像動了。
當我想到對不起老人時，肚子一響，開始往外吐，那真是翻腸倒肚，連著吐了七個半晚上，後來病漸漸都沒 了。
從那以後我經常拿著《篤行錄》來對照自已的言行。開始改變我的人生觀。因為我知道了這種方法有起死回生 的能力。
病好之後，我就立志：
「如果還能活下去，我就 不再為自己活了。一不為錢財，二不為名利，也不再為自已這個身，而是為他人的需要而活。
雖然我是個農民，我也要把自己所經曆的、所感受的這些好處告訴人，讓更多的人也能解除身心理的痛苦。」
我立了這種志向。有志者志必成。立了志馬上就去做。
那個年代是不能隨便亂講的，講不好就是牛鬼蛇神了。
我也不說什麼，自己默默的去做。
怎麼做的呢？從前我虧了孝道、也虧了悌道。
那我就開始去補這兩個道，在老人身邊盡孝道啊！
「敬老人之性，養老人之身。」 得讓老人省心。
身體不好，老人能省心嗎？我們家姐妹七個，我有一個哥哥，下有五個妹妹，我小時性格不好，脾氣相當暴 躁，又有病，
從前他們都得聽我的，不聽就不行。
對照王鳳儀先生的言行，我偷偷地掉眼淚。
感覺自己對不起哥哥、對不起妹妹。
兒女的身是父母的心，手足不和睦，老人就暗暗的為兒女操心，甚至傷心落淚，每想到這些，我就很內疚。
人的志向越大，磨難就會越大。
沒多久，我哥哥得了重病，肝硬化咳血、便血，半年的時間就去世了。
從前手足的悌道我沒盡好，現在哥哥走了，扔下了五個孩子，大侄十一歲，小侄才五歲。我下決心一定要在侄 男侄女身上去補悌道，替哥哥把責任圓滿了。
我當時還要安撫好兩位老人，每天不管怎麼累、怎麼苦，我都會到父母跟前 去問問，沒笑都裝著笑，得讓老人開心、讓老人高興。
我自己還有兩個孩子，沒有妻子的支持，我做不到後來的這一切。我哥走 後，他們家的大小事全落在我身上了。
我妻子說：「以後咱家的事你不用管，你把嫂嫂和幾個孩子照料好就行了。」聽她此言，我感動得掉淚了。
患難見真情啊！
那個時候是生產隊，生活很艱苦，可是我一心要想行道，在家庭裏行孝、在 生產隊裏盡忠。
怎麼盡這個忠呢？在幹活的時候，別人不願幹的，我去幹；別人嫌髒的，我不嫌髒；別人嫌累的，我不嫌累。
就這樣，過了幾年。
有天嫂嫂對我說：「這不行呀，年深歲久的，孩子們都還小，這麼多的活，你負擔不起，我得走了（改 嫁）。」我當時有一個想法，她就是走，也不能讓她說是因為叔叔不管事、不幫忙才走的。
我之所以要從家庭的這些細小家常說起，
是因為「道」就在家裏。
我們每天行的都是道，說話辦事都是道。
合乎了這個道，家庭就能和諧。
如果家庭不和諧，其它地方的和諧也就談不上了。
沒過半年，一個侄子和一個侄女回來，進院就說不走了。這可咋整，你媽媽為了你們才改嫁啊！
後來我們夫妻倆一商量，妻子就說：「就當咱們生了三男孩，以後多娶一個媳婦（農村娶媳婦需要一筆錢）咱 們努力去掙錢就行了。」聽她這樣說我很高興，因為我父母心裏面希望孩子回來。就這樣，這倆個就留下來了。可是沒過兩月，又有倆個孩子回來了，也要留下來。 這下我們犯難了。
最後還是妻子想出了一個好辦法：「讓嫂嫂他們也搬回來住吧，她原有的東 西全部給她。」我哥哥去世的時候，還欠一千八百元的債務，我們也還清了。
我們就把房子騰出來，全部的用具留給她。這樣一來，我的母親很高興。有天，母親憂慮的對我說：「哎呀， 只怕孩子們以後娶不上媳婦。」我說：「媽，你放心，我兒子能娶上媳婦，我就一定也讓侄兒娶上媳婦，您看著吧，我一定能做到。」
當父母有憂心的地方時，做兒女的要能了她的心願，這也屬於一種孝。家庭 的孝是庭幃之孝。
善人王鳳儀先生講的孝分為：性、心、身。
有孝心、有孝身、有孝性之別。
從此我們夫妻就努力幹活掙錢。
那是在八二年剛剛改革開放，我是個粉匠、還是豆腐匠，這方面的技術很過硬。於是我們家就開了一間粉房， 開了八年，五個孩子全部都成家了。我大兒子結婚十二天後，大侄兒也結了婚，我母親掉著眼淚說：「你真辦到了！」後來，母親離世時沒有一點病痛，跟我們聊天 說著話，她說我不行了。
說了這句話就笑容滿面的地走了。為什麼能走的這樣輕松自在呢？她沒有心事，沒有了牽掛。
就這樣，孩子們一個個的都給他們成了家。雖然是農民家庭，可我們家特別 和睦。蔡小卓（廣西中醫學院04級研究生）看到了。二侄兒跟我一起生活了六年。
有些人到我家，看不出是侄兒媳婦。人家還以為是我家姑娘呢！他們不相信侄兒媳婦能處的這麼好。我三個侄 兒和三個侄兒媳婦，你們到我家是看不出來的，這些孩子們為什麼和我這樣親近呢？你得付出。
別人不好就是我們不好，不是對方不好，是我們沒做到。自己本身沒有做到的時候，去要求對方，那就是你的 不對了。
師傅走的那年我三十八歲，我立志一定要把她的言行留傳下去：我要講病、我要勸人、我要度人。
為什麼要勸人呢？救病只能救一時之苦、救性才是救萬古。
因為人的性是萬古不朽的，它是永遠不會壞的。
但是人的身體會壞，用幾十年就不行了。
事實上人身體的壽命可不只幾十年，少說也得用個八九十年、甚至一百來年的。
為什麼很多人用幾十年就不行了呢？
從病痛上死去的占大多數，因為人不明白做人的道理。
病是從哪來的呢？病是由「氣」和「火」而來的。
氣、火又是什麼樣東西呢？
它們是兩個「無常鬼」，專門要人命的。
可我們世間人還常常用它，恩恩怨怨、爭貪不休。
有人說：不爭不貪不行呀。
爭是可以爭，但是，不爭非禮之事、不貪意外之財。
我們要分是為誰而爭。
科學家、教授他們不爭不行，他們不進取，我們人類就不能進步了。
為了人類的幸福去爭，這是應該的。
但是人為自己爭不合理的，不應該得到的東西，拚命想得到。在這種情況去爭，爭就是罪、貪是就過、攪就是 孽。
這種非分之想的爭，爭不到就會動性、就要生氣。
一動性，你的災難就來了；一生氣，你的病苦就來了。
因為氣是毒，它進入了我們體內就是病。氣和火就是病的根 源。
「心思生火，氣動勾寒」寒火相加，病根就紮在那兒了。
那麼藥能不能治病呢？
能治，但是還有百分之五十的病，是藥無法治愈的。
什麼原因呢？心病。
這個就麻煩了，靈丹妙藥難治心病、性理病。
什麼叫性理病？就是由性格而得的病。
人有五行之性。
我們學中醫的都明白這個道理，五行代表著人的心肝肺脾腎。心就是火，心動就生火。
火往上撞變為妖，氣往下行變為寒。
我們常說，看他氣的鬼樣。
很平常的一句話，實際上說的是真理。
氣和火是兩個無常鬼，它們為什麼會要人命呢？
在日常生活中月累年積一層一層的往下壓，意念中就把病給種上了。
我跟劉博士在北大，一耽學堂演講的時候，一個研究生聽到我講的五行病理 後，就讓弟弟從山西去了北京，他弟弟就是性理病，這種心病必須要從心上去解決，藥物是打動不了人這顆心的。
藥物可以治風、寒、潮、濕這些行外之病。
吃藥的時候，還要高高興興，這個藥吃下去才管事，不能一邊吃藥還一邊生氣，那這個藥不但不治病，還會起 副作用，因為是藥就有三分毒。
用藥就是以毒攻毒，你還一個勁的往裏邊放毒，這病能好嗎？
所以說病是外來的，性格好了，病魔就跑。
你每天高高興興、樂樂呵呵的，就把病給氣死了！
因為病，是吃「氣」活著；瘡，是吃「火」活著。
你不生氣、不上火，不給它飯吃、不給它水喝，它不就餓死了嘛！為什麼有些得癌症的病人，把生死看開，放 下了，他就逃出生死關口了呢？就是這個道理。
我二十五歲懂得了這個道理，今年六十七歲了，這四十年來，我沒打過一次 針，也沒吃過一副藥。
有時候偶爾會感冒，感冒怎麼調？得調心性。
不著急、不上火，感冒是無法進入你體內的。
我們人體是封閉的機器，就像一所房屋似的，你不開門，別人就進不了你 的家；同樣的道理不著急、不上火，風寒潮濕也進不了人的體內。
身體，這個房屋我們要好好的保護它。
雖然它是假的，但我們還得用這個假體去立功行德、盡忠盡孝。就像《大學》裏講的「三綱領、八條目」，
這八個條目中，人如果不先把「心正」了，怎麼去「修身」呢？
如果我們沒有一個正確的觀念，那我們的身體也不會好。
正心、修身後才能齊家。家不齊，我們所在的團體就不行、
我們的國家就不行，我們整個的社會就不行。
你看看，這一個人有正確的觀念是多麼重要的事啊！
我們一個人好了，能好一片天地、能好一個家、能好一個國、能好了整個世 界啊！我們人比天地都貴重，可不能小看了我們自己。
病為什麼能進入人的體內呢？
如果你不生氣、不上火它就進不來。
如果五行性格犯克、五行性理犯克，問題就來了。
人可以分為：木性人、火性人、土性人、
金性人、水性人這五種類型。
為什麼這樣分呢？因為人有五髒，五髒就是五行。
但是人往往有偏重某一面的情況出現：有的人多火、有的人多水、有的人多木。
這五種性格又分為陰陽兩大類。
陽木性人，不生悶氣，對事情能看開，他特別有主見，
還很慈悲，悲天憫人。
陰木性人，就不行了，他就不慈悲，他倔強、生頂硬撞。
這種人得的是肝病，這叫怒氣傷肝。
據我的觀察得肝病的是男人多，為什麼會這樣？
男人愛生悶氣，就會頭迷眼花，耳聾牙疼，
胸疼兩肋疼，四肢麻木。
現在得肝病導致半身不遂的人很多，年輕人都有得的了。
過去在我小的時候，很少看到歪歪斜斜走路的人。
現在為什麼這麼多呢？我也仔細想了這些問題：
過去是家長制，老人說一不二，晚輩要無條件的服從。
現在呢？翻了個，老的得服從小的了，這老人一生悶氣，
保證就是腦血栓，偏癱。
這是時代的大環境，所以遇事你要總想不開，就會把你氣個大跟頭，你就爬不起來了！
兒女是你自己種下的因，無論結的啥果，
你就不要跟兒女計較了嘛！為什麼要這麼開導你呢？
因為，子隨母性。
父母是兒女第一任的老師，父母每天的所作所為、舉止言談，都會印在兒女的腦海之中，兒女不聽話，第一任的老師沒做好，你能怨得著別人嗎？
反過來說做兒女的，如果你不能孝敬老人：不順老人之心、不養老人之身、 不盡老人之性，那你就是虧了孝道，就是虧了天理。因為父母是我們頭上的一層天，不孝敬父母，你拜佛、信佛，都無濟於事。
因為你吃水忘了打井的人。忘了父母養育之恩，母懷胎十月整，乳哺三年，這個恩我們報不完啊。
何況在現在這種天時裏，父母一滴血一滴汗，把我們撫養成人，再送到高等院校，讀研究生，父母得費多大勁 啊！
我們該怎樣回報父母呢？在工作崗位上盡孝，這是利國利民，大孝於天下，不為自已這叫大孝。
家庭裏的庭幃之孝是小孝，是孝中之奇。
人如果不虧欠孝道，我們頭上就不會有病；虧了孝道的人，才會得病。第一個是孝親，第二個是敬師，尊重師長。
師長是我們第二重父母，因為我們的知識是從師長那學來的。師徒如父子，嚴師出高徒，學子不成器，那就是老師之過；
嚴父出孝子，子女不孝，是父母不會教育，總抱怨兒女不行的。
做兒女的不必管自己的父母慈不慈，你都得盡孝；做老人的不要管兒女孝不孝，你都要盡慈道，你要真是盡到了，兒女不會不孝敬你的。
現在說說「五髒」方面的病。
五髒，心、肝、肺、脾、腎，這是實的，屬陰。
五髒有病了，是跟比自己小的人，或者是平輩生氣得來的多。
心病，是從恨氣上來，恨人就會傷到心（心慌、心熱，失眠多怪夢、咳嗽吐血、癲狂、失語嚴重了，就是精神 病。）
一股恨氣能氣出這麼多的病。
我在這二十多年的講病期間，這些病全碰到過。
到我那兒去的都是什麼人呢？醫院沒有辦法，治不好了，可是一半會兒還死不了，就去找我打開心結。
有一個齊齊哈爾的病人，他是「心壞死」。
在北安那個道場呆了五天，他說這哪能治病，淨是糊弄人的。後來眼看著人家一個個都是愁眉苦臉的來，歡歡 喜喜的走。
據我的觀察，人到晚年得的心髒病，大部分是從兒女身上得來的，恨兒女不 成材、憂愁兒女。
兒女的身子是父母的心嘛！就是這一股恨氣得來的。
有一個閆大夫得了心髒病，心疼。
我問他幾個子女？對哪個最有看法？他說三個，對老三最看不順眼。我問他為什麼。
他說其他倆個都考上了大學，就這個老三不爭氣，
恨他不好好念書。
我說：「你想錯了，一母生九子，九子還不一樣呢。
考上倆就不錯了，你該知足了，知足者常樂嘛！
你不知足，怨恨兒女可不就得心病嘛。放下，病就好了。」
他說：「難怪吃了很多藥也不見好。」他承認自己就是這個問題，保證從此 不再怨恨這個兒子，當時他的心就不疼了。
後來我們還經常見面，他說自己是真的放下了。
這就對了嘛，惦記人是害已啊！
（脾）胃病，是怨氣得來的。
怨人就會傷脾，這種人無論發
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