| |
在揮汗如雨的夏日午後，20餘個想要在瑜伽練習上更精進的我們，擠在小小的咖啡館一角，全神貫注地聆聽去年赴印度Mysore取經的林冠伶老師的講解。在 這次7月的活動中，有數位是來自中南部的同好，更有半數以上是瑜伽老師，可見大家對到Mysore上課的情形，非常好奇。
首先，要再解釋的是，Mysore的瑜伽，是專門練習Pattabi Jois自創的Ashtanga Vinyasa Yoga這個派別的。最近幾年台灣已開始有人練習Ashtanga派別，因此也有很多人想知道如何更進一步學習。
Ashtanga Vinyasa Yoga和大部份瑜伽派別很不同的是，它是把呼吸、跳動巧妙帶進瑜伽體位法的一連串動作。對學習者來說，不論是肌力、柔軟度的要求都比其他派別來得高，因此被認為是目前為止，最挑戰的瑜伽系統。
為什麼要去Mysore呢？其實，在Mysore，大師是不教您每個動作的細節的，頂多只是喊喊口令，讓大家跟著口令一起做罷了。那麼，這樣其實在台灣的 Ashtanga老師就能做了，何必千里迢迢到印度學習呢？大家前仆後繼的去，最主要的是想去感染那邊學習的能量，在那邊天天操練練且每人全神投入所凝聚 的強大能量趨使下，讓人也跟著感動、更投入在單純的學習上。
在當地的練習，基本上都是以月為單位的，最少一次要學一個月。很多人每年去一次兩次，一待就是一、兩個月的。林冠伶老師說，由於Mysore吸引來自世界 各地的好手前去，因此練習的閒暇，就是大家結識高手，廣結善緣的樂園了。還有，大家希望透過不斷不斷的練習，能夠獲得升等的機會，追求更高的目標。 | |
| |
冠伶老師說，在Mysore有三種課程可選。您可選創派大師Pattabi Jois的課，也可選他女兒，及孫子Sharath Rangaswamy的課。這三種課收費不同，教學方式也略有不同。
大師本人的課當然收費最高，人數也最多。他的課一個月約2.8萬盧比(1盧比約為0.7台幣，因此大師的課一個月近2萬元台幣)。由於大家慕他的名而來， 因此每次上課約在50~100人，更常有超過百人同時上課的盛況。他的課有二班，第二級的課程在每早5點開始。第一集的課程在接下來的6:30開始。大師 上課會喊口令，但他大概年歲已大(90餘了)，不太常在課堂上走動，頂多只是指導前面幾排的學員。因此，想獲得大師指點的人，都要一大早帶墊子來搶位子。
至於大師女兒的課收費略低，每個月約2~2.4萬盧比。她的課人就少多了，約十餘人，並以教導基礎學員為主。
大師孫子Sharath是Pattabi Jois的傳人，也是目前等級最者，他的課又更便宜很多，每個月約1.3萬盧比。他的教法就是所謂Mysore式的。也就是他不喊口令，讓大家自己從頭開 始做，由於每人的呼吸速度不同，會出現大家快慢有別的情形。他的課人數約在數十人左右，每早7點開始。 | |
| |
在Mysore練習有週六休息，還有滿月及新月會休息，其餘時間都是天天一早練的。平時除了每天早上的課之外，下午時間是自由的，您可以選擇教室附近其他 的課程。有呼吸課、靜坐課，甚至有印度菜的課程。Pattabi Jois的教室下午還有梵文課。不過，在上其他老師的課時，千萬要注意不要犯了忌諱。因為Pattabi Jois保有傳統的師徒觀念，覺得跟一個老師就要一路跟著他，不要換老師，林冠伶說，她曾聽說有人選了別人的課被大師他們知道了，馬上被退學。因此大家不 可不慎。
另外，選了大師孫子的課，可否在下個月換成上大師本人的課呢？答案也是不可以的。所以請大家在一開始抉擇時就要想清楚。
至於要如何報名？林冠伶說，不一定要事先在網路上報名，您可親自到了當地再繳錢。住宿也是，當地生活費低，單人房一個月的住宿費約在3,000~5,000元台幣(即使加上民宿的餐費，也不會相差太大)，故可以到了當地再找民宿。
| | 您去過印度嗎？最近幾年媒體不斷報導「金磚四國」中，印度就是快速崛起的新興國家。配合著印度經濟力和科技力的提升，它的文化輸出也不可小覷。有人做過統 計，只要提起「印度」，我們會很自然的聯連到「瑜伽」及「寶萊塢電影」。
是的，對於喜愛瑜伽的朋友們，印度好像成為一生中非去不可的地方了。不管您對印度了解有多少？是否想去印度旅遊或學瑜伽，有本不錯的參考書可供您一看。
這本書是好友推薦、以簡體譯寫的「瑜伽的故事」。看看由西方人的眼中，瑜伽到底有什麼吸引人之處？ | | | | 其實，這本書有大半談的是印度的歷史、宗教和風土民情。書中圖片非常豐富，不但把每一個印度神都畫得十分精美，單是看這些神話故事和圖畫，就值回票價了。 更何況書中還有數百張各式當地的照片，讓我們這些片斷中，編識出一張想像的網。
不過，談到瑜伽，我必須說，書中大部份提到的都不是你我所熟悉的什麼熱瑜伽、Ashtanga Yoga等最近幾十年才開始風行的新派別。相反地，這本「瑜伽的故事」中著墨最多的是我們很陌生的「奉愛(Bhakti)瑜伽」。Bhakti Yoga 在台灣也有少數人在練習，各位可以上網搜尋它的網頁。它最大的特色是：很重視以愛為本，在行動中表達自己的愛心。
按書中的說法是：Bhakti Yoga是結合「業力瑜伽」(Karma Yoga，有人譯為行動瑜伽)及運用心念的思辨瑜伽(Gyana Yoga)，再加上以愛為出發點的服務(稱為奉獻者)，是很特別的一個瑜伽派。書中提到「如果一個人在今生成為奉獻者，就說明他在前生已經達到了其他瑜伽 程序的完美境界」。
我曾上過一次Bhakti Yoga的課。老師拿著簡單的手風琴，不斷彈奏著Mantra的曲子，大夥兒跟著老師一遍又一遍地唱頌梵文。我不知別人的感覺如何，我只覺得那時的氛圍很特別，大家好像變得很虔敬，對於造物主、對瑜伽有很深的敬畏感。 | | | | 這本「瑜伽的故事」當然要談更大的話題。作者花了很大的篇在介紹性靈導師─聖恩A.C.巴克提書丹塔．斯瓦米．帕布帕德。他是一個受過高等教育的印度人。 他在1920年代後，在印度成立許多靈修所，並用英文向世人解釋性靈的訊息。他並於1965年從印度到紐約，成立「國際奎師那(Krishna)意識協 會」。並在世界主要城市成立神廟，及非常多的素食餐廳。
除了一再提到這些心靈層面的字眼外，若是您對如何把聲音當成靈修的工具、為何要吟唱、什麼是OM、什麼是Ayurveda？….這些話題有興趣的話，這本「瑜伽的故事」是我目前看過繁、簡體字版中，對這些平常少有人提及，但卻很基本的觀念，做出不錯論述的書。
若您有心讀這本書，千萬不要被簡體字或是譯者動不動就寫出一長串的譯名嚇到。俗話說「一回生、二回熟」，您可挑您有興趣的章節反覆閱讀，相信會讓您更了解瑜伽、更著迷於瑜伽。 | |
| | 大熱天裡，您花多少時間清理自己呢？有的人早晚各一次，有人更勤快，流流汗就要去沖澡。勤洗澡固然可以讓自己覺得清爽，不會有體味，但是，大家都知道，最好的清潔應該從體內做起。
這五年來很多人都提倡「體內環保」。的確，吃進的東西新鮮、營養，自然對我們的健康有益。而且，不喜歡有體臭的淑女、紳士們，更得要注意您吃了什麼？
我們一般認為吃了辣椒、大蒜之後，為防口臭，都會特別潄口、嚼個口香糖，以免口臭失禮。其實，不只是辛辣食物讓我們不好意思，您吃下的食物不對的話，也會讓您成為「很有味道」的人喔～
比如，個肉食者，而且是牛羊肉吃很多的人，體味必定很濃重。因為我們的汗液都是非常重的動物胺基酸的味道。我們常說，一個民族有一個民族的「味道」就是和他們吃的食物很有關係。中東人常要塗抹很嗆鼻的香膏來蓋體臭，就是這個道理。 | | | | 在加拿大學瑜伽的Amy說，她的瑜伽學校經常辦一些活動，有次請來一位老師講「尿療法」。希望大家每早起床，把第一次的尿液的中段(去頭去尾不要)盛在杯中，可在當天喝掉自己的尿液，或拿來來洗頭洗澡。
這種尿療法在台灣已有一段時日，但大家都不敢嚐試。於是我問Amy她真的照做嗎？很有實驗精神的她就按老師說的方法試了好一陣子。她的結論是：不管喝尿是 否真的能改善體質，但有以下兩點是她的心得：若要自己的尿液不要太難喝，前一天的飲食就要很注意；還有，用尿液來洗頭洗澡，那段期間她的皮膚和髮質都變好 了。
也就是說，若是前天吃肉類、喝酒、吃麻辣火鍋，第二天的尿液就會難喝無比。先不說是否真的要喝尿，尿液和排便這些人體的廢棄物，都是我們食物是否健康的指標，輕忽不得。 | | | | 您可知道我們的腸子有多長？一個成年人的大腸與小腸，約有9公尺長。它們密密實實的迴繞在我們腹腔裡。這麼長的腸子只有在草食動物中找得到。像獅子、老虎這些肉食動物的腸子就簡單多了。
因此，我們若是吃難消化的肉類的話，您可知道要多久才能排出體外呢？「正常」情形下，約要3天的時間，若是遇到便祕那停留在體內的時間更長了。這些「垃 圾」就堆在腸子裡，不斷發酵、發臭，還會被腸子吸收些廢物毐素進體內，那種恐怖的情形，會比在37度高溫下，家裡堆著三天的肉類還臭，還可怕。
這還是一般的肉類喔~若是加了抗生素、生長激素等添加物的話，後果更是不堪設想。
因此，為了各位自身的健康，除了儘量減少肉食。改以新鮮的青菜水果替代。我常在素食自助餐看到一個景象：有人拿了大半盤的油炸類、精緻加工(素火腿等)的食物，有益的青菜反而拿的少。這樣也失去吃素的意義了。
很多人怕吃素會沒有體力、營養失衡。若是您知道要從一些果菜、藻類、核果類及豆製品中，補充一些我們所需的養份，就不用害怕這些問題了。
當然，我們在心裡上是尊重每種生物，不殺生的。對於貢獻養份給我們的蔬果，我們也是心存感激，珍惜每樣得來不易的食物的。 | |
| | 最近這幾年台灣好流行某某超強記憶法。還有，學著如何作文，希望把國文試中的作文得分提高一些。我常在想，如果快速記憶如是把一堆資料堆放在暫時記憶區 裡，那麼試考完，是否就會遺失了呢？作文如果只學一些技巧，那對我們表達力有幫助嗎？
想改善記憶力和創造力有很多方法，今天提供一個瑜伽的方法給各位。不過，您得先了解是哪些東西左右我們的腦子和記憶力、創造力？
如果您略知中醫和西醫對人體的研究，就會發現，有一個很重要的部份是這兩種科學幾乎沒有提及的。那就是我們人類的腺體。在西方醫學中，對這些腺體的位置有明確的描述，可是對於它們的職責，則通常三言兩語的帶過。
這不能怪西醫研究不深，而是腺體這種體液和中醫提到的穴道、能量流動差不多，對西方唯物論證式的研究方法來說，太抽象，沒有太多實證了。因此寧願儘量不要提到它們。
可是，腺體真的是我們很重要的潤滑液。「瑜伽自然療法」這本書中，花了不少篇幅在解釋腺體，以及如何利用腺體來保養自己。書中提到「體內主要之腺體能夠製 造與分泌，然後與血液調和來構築身體之健康。再者，經由腺體內分泌精細之部份，塑造出我們的心靈並滋養之。體內所有之腺體彼此分工合作來維持身心的健康和 平衡。雖然它們之間密切合作，然而有些特殊的腺體控制了體內某些部位的活動，一個人因為受到體內某些腺體之控制，而具有各種不同的個性與特徵。」
這本書細細的解釋身體主要腺體所在位置和影響層面，我不一一提列。有興趣的人可以仔細閱讀這本台灣很難見到的瑜伽保養法的好書。倒是我想和大家談談比較少被提及的眉心輪附近的下視丘、腦下垂體。 | | | | 就像Monica之前一再提到，西方醫學在腦部的研究也是有待加強的。人為什麼會有這麼多反應？這麼多思維？人為什麼會退化？….其實都和腦大有關係，但目前為止，我們對腦的認知還十分有限。
其中，眉心輪和頂輪所相關的下視丘、腦下垂體、松果體等腺體，也是大大影響我們坐息、個性的重要關鍵。就以眉心輪來說，瑜伽古老知慧認為：宇宙的意志力量就位在我們兩眉中心的眉心輪，它是我們的小宇宙。它包含腦下垂體等四個主要腺體，來調節我們看、聽、分辨及記憶的能力。 | | | | 這個腺體特別優越的人，會產生偉大的天才、傑出的文學家、詩人、哲學家、科學家。
那麼，我們要如何開發創造力呢？您可以試著靜坐時，把注意力鎖在眉心輪上頭，也就是在眉心進去約一吋的地方。就這樣靜靜地內觀並感覺自己眉心輪內有什麼感覺幾十分鐘。
在體位法上，也有不少是刺激眉心輪的動作。比如：頭頂地的兔式、肩立、倒立、下犬式等等。當然，若是在靜坐或動作中，配合大量新鮮氧氣的呼吸，對於腦部的活絡，也有很好的幫助的。 | |
| | 相信絕大部份的網友大概即使聽過Mandala，可能沒聽過Yantra吧？有些名詞在國外很紅，尤其是被一些喜歡神祕學、宗教學和心理學的人研究和崇 拜，但在台灣，卻很少有聽聞。有時甚至一個沒有負面意思的字義來到台灣會被扭曲誤解，非常可惜。像是Tantra Yoga…..。
今天我就來介紹兩個冷門名詞。Mandala & Yantra。
Mandala的梵文意思是「圓圈」。它是一圈圈同心圓組成的。您若觀看Mandala的圖形，就會發現它上面是有108個有點像洋蔥頭形狀的半圓形在每 一圈之中，猛一看有點像正面看著花瓣綻放的蓮花一般。再更進一步的說法，那些小半圓是「神聖的空間」、「宇宙的縮圖」。因此在Mandala的中心，通常 有一個代表宇宙中心的小圓點。
Mandala做什麼用呢？那是在印度和西藏靈修者冥想的一張圖。有的刻在木頭或銅片上，有的則是畫在布或紙張上。就我知道，很多是畫在油布上的，以方便攜帶和保存。若是您有看過專門講喇嘛靈修的書，就會知道，他們用顏料或線狀物在地上很虔誠的畫著Mandala。
人在冥想時，從圖形的外圍開始逐漸一層層進行到中心去，道行愈高的才能愈走到內層(中心)去。因為您再仔細看會了解，Mandala的圖除了由半圓形構成外，還有很多三角形和正方形，組成一個複雜的、像迷宮一樣的圖，這使得通往中心的路更顯困難。
現在學瑜伽的人不但少見Mandala了，更不要說用它來冥想。這個要靠著全神專注的在宇宙圖形上，來求得進入更高層次的人，已經不多。目前還存留在宗教的領域。因此它披著一層神祕的、不被了解的面紗 | | | | 在冥想的過程中，有智慧的印度人發明一種將Mantra(唱頌)結合Mandala的方式，讓它用不同的形式呈現。也就是說，Mandala不只用觀看冥 想的，也可以用唱的。因此，Yantra的圖形與Mandala乍看之下有點像，都是由半圓形、三角形和正方形等圖案堆疊出來的。換句話說，每一個小半圓 形之內，都用印度文寫著Mantra的單音節。
人們認為Yantra是那些想靠著崇拜女神獲得解脫和極樂世界的人，在靈修過程中採用的方式。Yantra冥想的目的是：使靈修者明白神才是他們生活及所有事物的中心。 | | | | 我從書上看到一段故事，為我解開一點疑惑：為什麼這麼神祕、難懂的Mandala會引起小部份西方人的重視呢？這得和上世紀的心理學大師榮格很有關係。他 在對一些病人做的解夢時，發現有很多人出碧要圖出Mandala的舉動。而在榮格到印度旅行後，他得到一個結論：Mandala存在於人類的「集體意 識」。他認為現代的科學家、心理學家應該放多一點心力在研究古老的吠陀經典，才能更深入了解Mandala對人類代表的意義。
對身為沒有宗教背景的我來說，Mandala對我有些神祕的吸引力，但是有些事情要靠機緣。或許各位之中，有人在此生有這個緣份一探Mandala的神祕國度呢！ | |
| | 本來我沒有注意到這則新聞，是好朋友轉來這則消息以及在網路上討論的內容。我才知道，前陣子有位老師在帶大家動作時，做前彎，也是大家稱的髮夾彎，把腿打 直，上半身折下來貼腿，額頭靠近小腿的動作。這位老師有十餘年的教學經驗，對她來說，應是輕而易舉之事。可是，她卻在當下痛到不能動，由學生摻著送去急 診…..。後來醫生診斷這位老師是椎間盤突出，要動手術把突出的部份切除。
看了這則新聞，我真是百感交集，感觸很多。
我因為工作的關係，這半年來看過幾十位瑜伽老師，有的有深談，有的沒有。加上自己也有教學在身，因此很能感受老師們的一些想法和心態。 | | | | 首先，我要說的是，老師也是人。老師也有情緒，也會生病，也可能會受傷。因此我們在面對我們最熟悉的「工作」瑜伽動作時，仍舊是要非常小心的。切莫因為這些動作是做了幾百幾千次，而疏忽了它。
更重要的是，我們也要誠實的、謙卑的面對自己。怎麼說呢?我們在學習或教學的過程中，難免會有些傷害，這些傷害或許會影響我們的教學，但是，我們若能誠實地面對自己，不要逃避它，甚至可以大方的告訴學生自己是如何受傷的，要如何避免類似的傷害，這才能真正幫到學員。
有天，我遇到一位太太，她告訴我，她做瑜伽很久了，也曾經是老師，但後來她受傷後，再也不做瑜伽了，改練氣功。因為「瑜伽一不小心會受傷」。她的話有一半 是對的。是的，瑜伽做得不留意，再有經驗的老手也可能受傷。但那不代表練瑜伽不好、練瑜伽會讓人受傷，受過傷也不是不能再做瑜伽動作了。
但是，那句話是出自一位曾為瑜伽老師之口，我不能不嘆息。
我們一方面要誠實的面對自己的傷、自己的身體，也要謙恭。因為我們是人，即使是比較有經驗的人，也可能會出錯，也可能會狀況不好，也可能會出錯。因此我們在教學也好，自修也好，也都要小心謹慎，大意不得。 | | | | 另外，我想為國內的瑜伽老師們說說話。最近瑜伽實在太熱，很多學一陣子的人也進來當老師，使得老師市場出現良莠不齊的現象。老師的平均收入不高，有的老師為了生計，只得接很多課，非常的勞累。
在國外，一個有品質的老師長態性的課程中，一天的課絕不超過二、二堂，而且每週有休假。當然，國外瑜伽老師的普遍收入較高，他們可以有較多的時間充實自己和放空自己。也因此能不斷的精進。
想想，台灣有太多老師每天忙著接課，初期憑著滿腔的熱情可以撐個一、二年，可是時日一久，老師被掏空了，也教疲乏了，也慢慢謀殺了一個好老師了。
我希望，大家給好老師多一點掌聲，以及實際的回饋，讓老師能無後顧之憂的繼續充電，不斷成長，來回饋給大家。才能做到良性循環，才是大家的福氣。 | |
| | 若是有接觸過氣功或是中醫的朋友，應該對「排毐反應」不陌生吧？
所謂「排毐反應」何時會出現呢？通常是在學了氣功或針灸等打通脈絡的過程中，出現一些不一樣的生理反應。這些生理反應因人而異。有的人皮膚出疹子、甚至嚴 重的人會出現潰爛現象。有的人會拉肚子。有人會感冒。有人則胃痛難耐。還有人會骨頭痛….。總之，以前曾受過傷或是體質比較差的部位，就會在這個時候出現 問題。
那麼，我們怎麼知道這是正常的排毐反應(有人稱它為「好轉反應」)？還是自己生病了呢？很簡單。請您省思最近的生活坐息和飲食內容，有沒有什麼與前不同之 處？在做氣功、瑜伽的時候，是否方法不對？若是都沒有錯，那麼就在正確的路上，不用擔心是生病了，更不用刻意去吃西藥，把病根壓下去。 | | | | 經常做瑜伽的朋友，應該也會有類似的排毐經驗吧？只是，坊間的書乎都沒有提到這個情形。倒是有一些網友寫信來問我。以我的經驗來看，那些都應該實於正常的排毐狀況。
我在開始天天做瑜伽約半年後，有一次突然感冒得非常嚴重，咳得非常痛苦，好像要把心都咳出來似的。不只咳，還不斷流鼻涕，整整一天幾乎起不了床。可是那次生病之中，我很清楚的知道：自己的身體在倒垃圾，要等它倒完了，感冒才會好。
果然，那次的感冒來得凶，去得也急。大概四天就消失得無影無蹤了。自此，以前每年至少感冒二、三次的我，已經多年沒有被感冒困擾了。
這是為什麼排毐反應也被稱為好轉反應的原因。也就是我們人體被外在的空氣污染、食物的農藥殘留、塑膠製品的化學毐素等，被傷得千瘡百孔。加上自己平時坐息 時間不好、不注意飲食保養、運動量不足的話，體內或多或少累積了很多不同的毐素，透過瑜伽、氣功等排毐的過程，把這些累積的髒東西倒出來，加上正常的起居 飲食和運動，身體會自然轉好。 | | | | 只是，這些好轉反應對我們來說，較為陌生。突如其的，我們會很直覺認為自己是生病了。因此會去看醫生、吃藥。如果是在倒垃階段，去吃止痛藥等西藥，只是命 令身體停止再把髒東西拋出來，對根本的問沒有改善。最好的方法是觀察這些自然反應是否還在可控制的範圍內，並讓身體多休息，多補充養份，讓自己有抵抗 力….。
話說回來，自己的身體自己最清楚。是否是排毐或是真的生病了，就問問自己的感覺。若已到排毐階段，就表示自己已在保養身體了，會比以往更敏感。有句老話「身體是最好的老師」就是這個道理。 | |
| | 古時候，婆家挑媳婦的條件之一是要骨盆夠大。那時大多數的人都個子嬌小，骨盆太小的女性在生產上會很困難；再加上醫藥不發達，那時沒有剖腹產，骨盆太小的 女性常有難產而死的危險。因此，長輩挑媳婦就希望找骨盆大的，比較好生。
但21世紀的女性，骨盆普遍粗大。以我每天觀察人的經驗來看(沒做過統計，只是憑感覺，或許出入不小)，大概四、五成的女性骨盆偏大，有四成上下的女性屬 於適中，骨盆太小的則在一成左右。有的人是在成長期因姿勢不良，把骨盆撐大了；更有很多人因為產後沒有做收縮骨盆的運動，且又久坐，造成骨盆愈見粗大。
骨盆大除了有礙美觀外，有何不妥呢？我曾經看一個日本節目，就曾研究這個話題。日本醫學界發現，日本女性的骨盆也是一代比一代大。女性的骨盆構造和男性不同。女性的應該呈略略倒三角形，但骨盆粗大者已幾乎呈四角形。
這對我們有何影響呢？首先，骨盆大了，會讓一些內臟很自然地垂下來，生殖器官與消化器官的位置都會有牽動。日本專家甚至認為，骨盆大的女性會影響生育力。可見這個問題已不再是美觀與否的問題了，還會引起生理上的影響。 | | | | 這幾年整骨很流行。我有位朋友就去找整骨師幫忙，在骨盆附近敲敲打打，果然骨盆的確縮小了。可是後來因為工作忙，沒有繼續去整骨師那邊報到，骨盆又回復了些。
想縮小骨盆就像減肥一樣，靠外力可以做得到，但一定要持之以恆。因為羅馬不是一天造成的，想要維持一件事情，也得要付出相對的代價。即使去抽脂，若是沒有配合日後飲食的改變，及運動的維持，復胖的機率相當大。
想讓骨盆立體一點，回復應有的倒三角形，除了請整骨師敲打骨盆兩邊外，我最近在人指點下，學會了一個新招。它非常簡單，但還是要持之以恆的做才有效。 | | | | 首先，面朝上，全身平躺在地板上(不要在沙發或是床上，否則沒有效的)。在骨盆 (就是最胖的部位)的右邊旁約二公分的地方，擺上一個瑜伽磚。再慢慢地翻身朝右邊轉。這時要手用固定瑜伽磚，使它不要滑動掉。瑜伽磚的遊緣就會緊緊的卡在 髖關節上，再用自己轉身的姿勢，壓著骨盆一會兒，再慢慢地回到平躺式。之後換邊相同的動作再做一次。
我的建議是，在一邊壓迫髖骨時可停留幾個呼吸，再換邊重複。如此可來回做個幾回合。您會感覺到兩邊的髖骨在發熱，且有位移的感覺。再照照鏡子，真的好像變小了一些。
我建議：飯後至少一小時內不要做。生理期間也不要做這個動作。還有有坐骨神經問題的朋友，自己也看身體的狀況做，不要讓骨節位移更嚴重了。當然，做什麼事都不要三分鐘熱度，剛開始每天拼命做，但後來就根忘了這回事。
對的方法持之以恆，才看得到效果。
若是不清楚怎做的人，歡迎到OM108店裡，我們會免費示範給您看，也讓您來試試喔~
地址與電話請查網站www.om108.com | |
| |
留言列表
