易霖的部落格

第一章　世間生相　重點整理

第六一0節

1.    世間的一切生相皆由心生。世界就像一幅畫，心靈是偉大的調色板，每一根線條都是在心靈中先畫好才顯現於外的（萬法唯心造）。

2.    每一個生靈都擁有這份能力，不論至高至微、至大至小、意識無意識之間，包括蟲魚鳥獸、山川河谷，所有的事件，無一不由人類的心靈或靈魂所創造出來的（佛性人人皆有無高下之分）。

3.    所有的生靈都在「感覺基調」中創造出這個世界，而世界就是意識的自然產品。

4.    每一個人都是從他自己的那個萬古常新的靈魂中升起，勝利的呈現出自己的特殊性，自已由無知升入有知（無意的知識仍是有知的只是未被察覺而已）。

5.    你所看見的世界，反映出你是什麼。不同的只是這不是反映在鏡子裡，而是在立體的世界裡。你投射出的念頭、感受、期盼，然後把這些東西當作外境一樣的認知回去。因此，當你以為外界的東西在觀察你的時候，其實是你由你的投射物的那個角度在觀察自己。

6.    我是我活生生的畫像，我把自己心目中的自己投射出去，變成了在這個血肉之軀，高矮胖瘦，健康與否，無一不是心靈的呈現，全都是我自己向外丟到自己這個形象上結果。

7.    我們所有的特徵及特性都是內我所選擇的，他始終都潛藏在我們的靈魂裡，也存在我的遺傳基因裡。

8.    我的靈魂透過「我」來表現它自己，自我的意識就像一朵花，由「無意識」的溫床滋養出來，我自己雖不自知，但這個自我行顯現，然後再落回無意識中，生出另一個自我，就像春天的大地，開出的另一朵新花。今天的我並不是過去的我，也不是未來的我，自我可以不斷的改變，死而復生。

9.    自我就像眼睛它們都看不到自己，但郤都由裡向外看----一個向外離逸的身體；另一個郤逸離了內在的心靈，而投向外在環境。眼睛和自我都是一種專注於感知外物的產品。

10.所有的現都必然有心理方面的理由，任何一種現象都如此。

第六一三節

1.    你在物世界所獲得的經驗、體會，全都是從你的心靈核心向外流出的，然後你再回過頭來感知這些經驗。發生在外界的各種事件情況與狀態，實際上為的是作為一種活生生的回饋，因此改變自己的心靈狀態，你就自動改變了外界的具體環境。

2.    甚至連那些在你生命中看似永久不變的情況，其實也一直在隨著你對它們態度的改變而改改變。你所感受到種種外界事物，沒有一樁不是由你自己的內心所引發的。

3.    你與其他人之間的交互作確實存在，但是中仍然沒有一件事是你不肯接受的，也沒有一件事不是被你的想法、態度或感情所引來的。

4.    感受柔思想; 有些被轉譯成「物體」的構造這種東西存在一種叫做「空間」的媒介中另一些則被轉變成為叫做「事件」的心靈結構而這種結構表面上看來存在於一種叫做「時間」的媒介裡這都基本假設因為大類對這兩者都肯接受同時還假設他的實相是根植於一連串的時間及一個有深度的空間裡就因此你們的內在感受轉譯成了時空的說法。

5.    甚至，一個事件或是一樣東西於時、空存在的久暫，完全憑它們所生的念頭或情感的強度來決定，而只要這些事物繼續留在你心中它的實相就不會消滅。

6.    基本上，你的經驗與體會，是你透過你自己以及對實相本質的信念，而由自己所創造出來的。「你的經驗就是根據自己期盼所創造出來的」。

7.    「感覺基調」是指對自己和生活大體上所抱持的感情上的態度，而在一般的情形下這些心態左右了經驗與感受的很大的範圍。

8.    發生在你身上的事情之所以有他的特性，是因為你的「感覺基調」為他帶來「整體的感情色彩」,就是如此。你就是發生在你身上的那些事。

9.    你不能稱這種感覺基是「正面性」或「負面性」的。因為，他根本就是你「存在」的基調，它代表了你經驗中最最內層的部分，它所代表是一個核心，而從這個核心裡面，你形成你的經驗。

10.感覺基調就是的姿態與氣質-音色-專為你的實質經驗效力的那份能量。只要你能感覺你自己內在的音調你就能覺知它所具有的力量強度以及靭性同時還能順著它一同進入到深一層的境界。