易霖的部落格

傳成法師話說--
廣欽老和尚在大陸承天禪寺住持~
時常有一位年輕貌美的女子常來寺中布施~
但都匆忙來去很少聽聞說法~
在居士發心蓋大殿時該名女施主歡喜的手掽大筆獻金布施~
後來大殿快蓋好了~ 功德主名錄便張貼得密密麻麻一至貼到盥洗
室旁~
這位女師主突然跑來看看她的布施名錄是否被公布出來~
從頭找到尾終於在廁所旁找到了她的名字~
這下她不但不高興還誤以為人家在羞辱她(因她的工作是妓女)~
回去後便跳水自殺了~
廣老聞訊立即請人到下游某地攔沙壩找到屍體後將其尾指頭剁
下帶回寺中~
用紅布包裹後吊在寺內大殿裡~
並交代說二十年後將有一位年輕的狀元前來朝拜~
果然如期出現了這位年輕人~
並發現殿中吊了一塊紅布~
在好奇心驅使下便問何因~
寺中法師便將將老和尚交代告訴了這位狀元~
沒想到他一聽知前世事後便要求老和尚幫他剃度出家修行~
功名利祿盡拋棄~
這個故事到此完結!
請問讀者師兄學長您有得到啟示麼?
阿彌陀佛!

 
飲食在瑜珈體系中佔有決定性的地位，不同種類的食品和其品質，將會直接影響修行者的肌體和精神狀況。 任何一位瑜珈修行者對於飲食原則未能充分瞭解，飲食的不得當，漸漸的便會對其個人的肌體和精神面產生了不良的影響，持續一段時間的不良飲食習慣，將會讓這位修行者的思想、行為以及外在的表現，自然而然的偏離至無法令人稱心如意的境界裡。 也因為如此，瑜珈食物觀裡將食物歸類為惰性食物、變性食物以及悅性食物三種。
惰性食物 … 即是容易引起怠慢、疾病和能讓心靈遲鈍的食物。 此類食物對心靈有害，對身體無益。 源自印度國王羅加的吃飯方式，據說在印度王室的飯桌上，通常要擺放五六十種菜肴，這些菜的烹飪經過煎炸、烘烤的；有些甚至於使用了咖喱粉做為調料，味道雖很香濃，但是卻會對瑜珈修行者造成莫大的傷害；此因這類豐盛的食物將會使得他身體發胖，無行當中增加了額外的體重；況且飯後較長的時間內，人體將會感覺到積滯怠惰，導致性情易於激動暴躁。 此類的食物包括有：各種肉類、蛋、洋蔥、菇類、菌類、芥末、蔥蒜、麻醉型飲料、煙草、毒品、以及不夠新鮮、陳腐的食物。
變性食物 … 此為能夠提供能量，有益於身體但不利於心靈的食物；經常使用將會引起身心浮躁與不安，例如：濃茶、強烈調味品、醬油、白蘿蔔、海帶、巧克力、可樂、汽水、過多的香料、食鹽和辣椒 … 等等。 舉凡喜愛這類食物的人，大部分均是懷有性格粗魯、脾氣暴躁、喜好爭鬥、固執己見等個性；這類食物非常不適合瑜珈修行者。
悅性食物 … 這類食物色香味美富於營養，很少選用香料和調味料，烹飪方法很簡單。 食用這些食物可以培養高貴的情操，使身體變得健康、純潔、輕鬆、精力充沛，使心靈感到寧靜而又愉快，有益於身心。 這類食物創造了更精細的、更敏銳的身體感官和精神系統。 它包括一切的水果、大部分的蔬菜、所有的豆製品、牛奶和乳類製品、堅果、溫和的香料和綠茶，全部的穀類製品 … 等等。
觀察食物的屬性除了在種類上區分外，更應依據其烹飪的方法，否則也有可能把蔬菜烹煮成了惰性食物。 瑜珈修行者看重食物的品質以及其具有的營養，咸認食物如果使人發胖就是不正確的。 一個人如果按照瑜珈修行者飲食方法來安排自己的生活，那麼他(她)一定會達到減肥的目的。 瑜珈修行者認為，為了身體的健康和心靈的平靜，要多吃悅性食物，少吃變性食物及完全不吃惰性食物。 另一方面必須要知道的是，過量飲食即相等於食用惰性食物一般。
屠殺後的動物無論我們經過怎樣的處理，都無法徹底驅除死亡生命所帶來的“屍毒”；同時食用過多的肉類極易引起癌症、高血壓和心臟病等頑症。 由各種特徵評估人類，看來都與食果類動物類似，與食草類動物亦相似，實際上人類的天性本來就不是趨向食肉一族的。
對於想要獲得靈性昇華的人來講，素食是相當有裨益的。 一些堅果和種子的蛋白質含量幾幾乎和肉類一樣多，但卻不會含更多的熱量。 因此只要選擇綜合穀類和豆類，人們也可以創造出完全蛋白質的食物。 素食的人較少會產生便秘、痔瘡、高血壓 … 等等問題；此外還能讓人類的壽命延長，於老年時，也能夠保持正常的活動力，感覺思維仍舊非常清晰，能夠明智的討論問題。 因此，如果您正是那位瑜珈修行者，那麼趕緊回顧一下，您當下的飲食習慣與食物種類選擇吧！

瑜珈修行與冥想能夠改善自我的精神
分類：健康養生之道
2006/06/07 17:51
任何外部或內部的因素，將會繃緊了您的精神，導致心智失去了平衡；神經功能因此受到阻礙，精神協調力也將逐漸地減弱；有些人內在的變化發展得慢一些，而有的人卻會快速改變；種種一切的變化，將會展現在我們生活中的任何方面。
一個人如果長期處於過度緊張的狀況（過度緊張則包括：空虛、沮喪、緊張、憤怒、憂鬱 … 等等），將會導致神經失去協調的功能，進一步引起精神上的疾病。個人的思想、行為、儀態、舉止以及對於問題的看法，都會失去自我控制的能力，並且會出現各種超出常態的表情和行為。
這個問題涉及的範圍其實很廣，任何年齡、不同性別、任一國家或社會團體與經濟背景的人，都可能深受其害。 於是，在我們面前出現兩個問題：(一) 我們要如何有效的制止和改變精神狀態導致我們認為的疾病和問題；(二) 應用甚麼樣的辦法才能保持和控制心智，讓精神恢復到我們認為健康的狀態。 在瑜珈修行中，我們可以找到關於預防和治癒的答案。
為了瞭解瑜珈修行的原理與方向，有必要簡略討論精神問題的產生原因，那即是凡能夠對人類精神產生影響的因素，主要來自於三個基本面：自然界、社會以及自我，亦即一個人的精神趨於緊張，並且失去了平衡的特定因素，或來自於自然界，或來自於社會，亦或來自於自我本身。 在數論瑜珈中，這三個基本面被稱作 … 梵我、物質真實和心靈真實。
由於自然界引起的精神疾病的因素，有可能是產自於天然災害、動物恐嚇或者是特殊的自然現象；同樣地，社會因素亦可能來自於宗教、人種、種族、經濟、政治 … 等等方面出現的問題，也極有可能包括調解某些教派中所存在的風俗、習慣、生活方式 … 等等方面的難題。 另外，也有許多是由於個人本身的某種信仰、信念、見解、喜好、習慣而產生的問題，當然也有可能導致於某些內在的感情（例如：嫉恨、猜疑、報復、侮辱、愛好、幻想、喜愛、憎惡 … 等等）而產生的問題。 在社會中，無論是處於工業社會還是農業社會，無論是部落社會還是原始社會，幾乎每個人都面臨著由於上述三個方面所產生的各種各樣的問題。
今天，我們也同樣面臨了許多的問題和精神困惑。 儘管由於條件上的不斷變換，我們所面臨問題的本質和形式也已經有了變化，但是問題仍舊存在。 所以，瞭解早期瑜珈思想家對於普遍人類做出的觀點，以及他們所提出的解決方法，是十分有益的。 在那些為奠定瑜珈體系做出貢獻的先驅者中，伽吡羅是首先創立數論哲學體系的。 按照伽吡羅的觀點，人們所面臨的所有問題，都可以從專門的知識中獲得答案。 然而由於缺少這些專門的知識，因此那些陌生的、罕見的事件將會引起人們的苦惱。 

當一個人藉由瑜珈修行提昇後發現並掌握了關於自我 … 個體意識和自性的專門認識，那麼由於上述三個方面中的任何一個因素所引起的罕見事件及其結果，都將不會再讓他們感到那麼的困惑和苦惱。 這個專門的知識乃是包括了自性德，即中德、下德、上德等三德的奧秘，也包括了自性所有物質上的認識。 對自性物質的認識，又要與瞭解自我的各個感覺器官、運動器官、精神、智慧等各個器官的構成、機能、及其相互關係聯繫在一起。 如果一個人具備了相當的認識，他也就能夠獲得了戰勝痛苦的能力，從而保持精神的平衡；即便在日常生活中也會獲得了歡樂、幸福和安逸。

看完這篇文章是否會讓你起身去削個梨吃呢？

任何人都需要有一個可遵循的世界觀，才得以安身立命。世俗的民族主義、馬克思主義、今日熱門的生態保護主義皆是，而超越界線的宗教更是其中之一。早期人們分處在不同地方，少有交往，因種種因緣而形成許多不同宗教，今日加以比較，成為一門人類所營造出來的學問：宗教學。此中，菁英學者尼尼安．斯馬特，從七個面向來綜合整理各種宗教，這七個面向包括實踐與儀式、經驗與情感、神話與述事、教義與哲學、倫理與律法、組織與制度、藝術與物質文化等。
 
遠古時代，人類在大自然的威迫之下，真的無能為力，因此除了向外開拓，更發展出向內的自我修練，如古印度的瑜伽。到了近代，增添出肉體的體操型式，卻常常讓人將肢體運動以為就是瑜伽。瑜伽實際上是一種心思的自我修練，在瑜伽的背後有一種靜思，也就是禪的精神，是追求內心的寧靜、歡喜和向內觀想，也就是所謂的解脫。自己有了獨立性就可以活出自己、活出自我，而不用再受到外界那麼大的壓力。
 

瑜珈精神

  從古至今，人類就在不斷的進化中。物競天擇、適者生存，人類在極其艱難的環境中，能夠在這小小的地球上，不斷蛻變進化而至脫穎而出，是否是人類有著一個，比其他一切生物還要完整的大腦﹖
人類大腦的覺知能力、像視覺聽覺而至嗅覺等，未必比其他動物來得發達。但是、人類的腦筋思想意識，及各種推理分析的知覺能力，卻遠超一切其他地球上的生物。
直從人類創造了語言文字後，腦部的記憶能力被大量應用，思想意識更敏捷深入，各種思考模式應運而生，甚至更發展出各類的智識科目及精神學說。
人類的整個頭腦思考模式發展的方向，主要是為增加生活安適改進物質幸福的各類科學，及增強精神生活快樂的各種宗教思想哲學。
遠在一萬年前的吠陀經(VEDAS)時代，做為人類文化進化的四大搖籃之一的印度，就已經透過「明流經」(MANUS)發展出非常完整的社會制度。
他們把社會分成四種階級，並沒有任何惡意。那是把當時思想單純的人類，單純的化分成四種單純的生活模式，讓大家單純的活在單純的生活幸福中。這四種等級大概分別為；首段的婆羅門，專管祭司、天理、精神信仰等工作。二段為剎地利，為皇族或戰士，專管國家政治。三段為唯舍利、為工商界的商人，未段為勞動階級、以體力勞動力換取生活。
在如此微妙的區分下，每一個人而至每一個族群，都在做份內的事，供獻份內的責任，維持整個社會在和平與幸福的祥和平衡中。
而在個人的生命中的構造而至一切覺知，也都有類似的狀況，頭腦的精神部分像婆羅門祭司，思考模式像管理與政治的剎地利，為生活而操勞像唯舍利的商人，而身理體部分卻像賤民般勞動不休。
所以一些修行的智慧者，從中瞭解而聯想到，人的生命也像社會一樣，須要體系分類而應用。
因此、個體性及整體性之間的，應用及吻合的瑜伽修行的各種法則，就被發明出來了。
首先、瑜伽直接的說明了，人類的個體意識及大有宇宙間的整體意識，兩者之間的奧妙關係。瑜伽(Yoga) 此字在梵文中，是來自YO 和GA兩個字根，此兩個字根的結合，代表了整體意識與個體意識的重新吻合。
此單純的字根所結合的意義，也直接表達了一切生命的真相！
從人類對上帝或一切造物的信仰，到因我識我執的爭執而修悟行證，不論是信仰的真理或自性的解脫，那終極目標背景，盡皆涵蓋一切而歸納還原於瑜伽YOGA的至尊真理。
那即是說，宇宙萬物皆為來自於整體（或稱之為大梵天）而至整體意識的分裂顯相，造就了各種個體而至個體意識的覺知及知覺認同。
在個體意識的覺知與知覺認同互相投影中，與整體意識逐漸劃分界線，造成裡外二分性的分別的強烈我識，再由每一組生命知覺造成的我識，互相投影組織出各種溝通方式、互利互惠的各種道德與法律的協定，利害關係中的勾心鬥角，為生活上的連接及喜裞所發明的各種慶典，我們因此創造了這個社會及所知的一切，人類因此自認為是獨立的個體，川行於生死之間，此種曲折誤解，讓人感覺到深深的困擾無助，並對生死的恐懼造成業力障礙。
從各種瑜伽的修練、不論是身體的或心性的，都能夠幫助我們的身、心、靈脫離這種曲折誤解造成的，各種無明業力的障礙。
因此、瑜伽的修行法則，就這樣的透過每一代修行者的智慧體驗而纍集，代代造褔人類，而且還代代相傳至今。
當然、要一次過完全趣入而澈底覺悟瑜伽的訊息，來達到本身的我識我執的覺悟解脫，不是一朝一夕之間的工作，那是一道漫長的阿甘瑪( AGAMA)- 修行旅程。祂必須一次又一次的被啟發被體驗，一次又一次的被探索被領悟。
古代的瑜伽修行者，把如此無上的覺悟修行法則，分門別類開出各有巧妙不同的學習方向，就如班旦加里所說，透過外在的要求(BHAHIRANGA-SADANRA ) 來達到雅瑪(YAMA)- 整體宇宙道德誡命，以及里雅瑪(NIYAMA)- 自淨的格律，而至阿珊那(ASANA)- 正確的體位。
再來就是內在的要求(ANTARANGA-SADANRA)，包括普拿挪瑪(PRANAYAMA)- 呼吸能量的誡命，普垃卡雅哈拉(PRAKYAHARA)- 心靈解脫的誡命。
及最後靈性深處的要求(ANTAAMARANGA SADANRA) ，包括了拉蘭挪(DHAARANA)- 專一不二，禪挪(DYANNA)- 禪修，和三摩地(SAMAHI)真相的溶入體驗而覺悟。
因此、哈達瑜伽、皇者瑜伽、空性瑜伽、專注瑜伽、覺醒瑜伽、百花齊放目不暇接。
在各種修行瑜伽中，主要又分成究竟瑜伽與非究竟瑜伽，就是說能夠從生命的探索而解脫的究竟法，或純粹幫助生活幸福而非生死解脫的非究竟法。但每一種瑜伽都能互相協調互利互惠，而且每一種瑜伽修行法則，都有祂的目標及獨到之地，也都能夠在身、心、靈的開拓中，產生一定的改造及進益效用。
其中、最簡單實用，而至留傳廣泛的是哈達瑜伽。
哈達體位瑜伽能強身健體，也有促進代謝及達到治療的效用，更能夠幫助我們在動作的動靜中，認識整體覺知意識的真相，再配合究竟法中的各種靜心瑜伽，澈疧覺悟個體意識與整體意識之間的分裂錯覺，幫助自我從虛幻的我執所造的各種生活上的困境，因體驗整體意識真相而脫困，讓生命回到生命，讓自我意識在通過對整體意識的了悟中，容生命回到生命而活出生命中的真正幸福與自由！
一般社會上所傳的哈達瑜伽，大多注重在體位法的準確性，及高困難度的動作。因而忽略了內心的修養，及對體位動作所應該帶來的效益。
更甭說到對生命的探索及覺悟究竟！
而且、真正的體位瑜伽法還必須配合呼吸法，也即是坤挪里泥氣輪拙火瑜伽。
從遠古至今，拙火瑜伽的呼吸法本就是不外傳的密法。
若瑜伽修行者只學習體位動作，而忽視了呼吸法的重要性，修行的功效只是有限，若更忽略了對生命的探索，及內心的修養，那就是白忙了一場。
今日文明社會的瑜伽修行者，大多數無知的墮入了功利主義的修行，或愚昧的追求動作的高難度，完全忽略了瑜伽修行的精神，錯過了瑜伽修行的真正的精華，更錯過了真正的自由生命及解脫，是生命中的一大遺憾！
有少數瑜伽修行者發覺到如此缺憾，但卻又苦於卻學無門，必竟全套的完整的瑜伽修行法則，是無上的成就密法，在這個充滿虛偽欺騙的文明世界，當學者苦苦尋求真正的上師時，隱密的上師也在尋找能信任的學生啊！
現在、是公開瑜伽密法的時候了，通過文明世界的電腦資訊工業的發達，只要完整的瑜伽修行法則，能夠全面性的透過網路系統的傳播，讓全球人類受惠，則不怕有人夾私而沽名釣譽，或為圖利而誤導人心，大家都能依法不依人的做完整的瑜伽修行，如此、瑜伽修行之眾生幸甚！
全球人類幸甚矣！
悟．槃彌達．安難．筆於2006-8-23拂曉

46條足以震撼你的生活常識：
　　1、常吃宵夜.會得胃癌. 因爲胃得不到休息
　　2、一個星期只能吃四顆蛋.吃太多.對身體不好
　　3、雞屁股含有致癌物, 不要吃較好
　　4、飯後吃水果是錯誤的觀念. 應是飯前吃水果