| 瑜珈精神 |  |
從古至今，人類就在不斷的進化中。物競天擇、適者生存，人類在極其艱難的環境中，能夠在這小小的地球上，不斷蛻變進化而至脫穎而出，是否是人類有著一個，比其他一切生物還要完整的大腦﹖
人類大腦的覺知能力、像視覺聽覺而至嗅覺等，未必比其他動物來得發達。但是、人類的腦筋思想意識，及各種推理分析的知覺能力，卻遠超一切其他地球上的生物。
直從人類創造了語言文字後，腦部的記憶能力被大量應用，思想意識更敏捷深入，各種思考模式應運而生，甚至更發展出各類的智識科目及精神學說。
人類的整個頭腦思考模式發展的方向，主要是為增加生活安適改進物質幸福的各類科學，及增強精神生活快樂的各種宗教思想哲學。
遠在一萬年前的吠陀經(VEDAS)時代，做為人類文化進化的四大搖籃之一的印度，就已經透過「明流經」(MANUS)發展出非常完整的社會制度。
他們把社會分成四種階級，並沒有任何惡意。那是把當時思想單純的人類，單純的化分成四種單純的生活模式，讓大家單純的活在單純的生活幸福中。這四種等級大概分別為；首段的婆羅門，專管祭司、天理、精神信仰等工作。二段為剎地利，為皇族或戰士，專管國家政治。三段為唯舍利、為工商界的商人，未段為勞動階級、以體力勞動力換取生活。
在如此微妙的區分下，每一個人而至每一個族群，都在做份內的事，供獻份內的責任，維持整個社會在和平與幸福的祥和平衡中。
而在個人的生命中的構造而至一切覺知，也都有類似的狀況，頭腦的精神部分像婆羅門祭司，思考模式像管理與政治的剎地利，為生活而操勞像唯舍利的商人，而身理體部分卻像賤民般勞動不休。
所以一些修行的智慧者，從中瞭解而聯想到，人的生命也像社會一樣，須要體系分類而應用。
因此、個體性及整體性之間的，應用及吻合的瑜伽修行的各種法則，就被發明出來了。
首先、瑜伽直接的說明了，人類的個體意識及大有宇宙間的整體意識，兩者之間的奧妙關係。瑜伽(Yoga) 此字在梵文中，是來自YO 和GA兩個字根，此兩個字根的結合，代表了整體意識與個體意識的重新吻合。
此單純的字根所結合的意義，也直接表達了一切生命的真相！
從人類對上帝或一切造物的信仰，到因我識我執的爭執而修悟行證，不論是信仰的真理或自性的解脫，那終極目標背景，盡皆涵蓋一切而歸納還原於瑜伽YOGA的至尊真理。
那即是說，宇宙萬物皆為來自於整體（或稱之為大梵天）而至整體意識的分裂顯相，造就了各種個體而至個體意識的覺知及知覺認同。
在個體意識的覺知與知覺認同互相投影中，與整體意識逐漸劃分界線，造成裡外二分性的分別的強烈我識，再由每一組生命知覺造成的我識，互相投影組織出各種溝通方式、互利互惠的各種道德與法律的協定，利害關係中的勾心鬥角，為生活上的連接及喜裞所發明的各種慶典，我們因此創造了這個社會及所知的一切，人類因此自認為是獨立的個體，川行於生死之間，此種曲折誤解，讓人感覺到深深的困擾無助，並對生死的恐懼造成業力障礙。
從各種瑜伽的修練、不論是身體的或心性的，都能夠幫助我們的身、心、靈脫離這種曲折誤解造成的，各種無明業力的障礙。
因此、瑜伽的修行法則，就這樣的透過每一代修行者的智慧體驗而纍集，代代造褔人類，而且還代代相傳至今。
當然、要一次過完全趣入而澈底覺悟瑜伽的訊息，來達到本身的我識我執的覺悟解脫，不是一朝一夕之間的工作，那是一道漫長的阿甘瑪( AGAMA)- 修行旅程。祂必須一次又一次的被啟發被體驗，一次又一次的被探索被領悟。
古代的瑜伽修行者，把如此無上的覺悟修行法則，分門別類開出各有巧妙不同的學習方向，就如班旦加里所說，透過外在的要求(BHAHIRANGA-SADANRA ) 來達到雅瑪(YAMA)- 整體宇宙道德誡命，以及里雅瑪(NIYAMA)- 自淨的格律，而至阿珊那(ASANA)- 正確的體位。
再來就是內在的要求(ANTARANGA-SADANRA)，包括普拿挪瑪(PRANAYAMA)- 呼吸能量的誡命，普垃卡雅哈拉(PRAKYAHARA)- 心靈解脫的誡命。
及最後靈性深處的要求(ANTAAMARANGA SADANRA) ，包括了拉蘭挪(DHAARANA)- 專一不二，禪挪(DYANNA)- 禪修，和三摩地(SAMAHI)真相的溶入體驗而覺悟。
因此、哈達瑜伽、皇者瑜伽、空性瑜伽、專注瑜伽、覺醒瑜伽、百花齊放目不暇接。
在各種修行瑜伽中，主要又分成究竟瑜伽與非究竟瑜伽，就是說能夠從生命的探索而解脫的究竟法，或純粹幫助生活幸福而非生死解脫的非究竟法。但每一種瑜伽都能互相協調互利互惠，而且每一種瑜伽修行法則，都有祂的目標及獨到之地，也都能夠在身、心、靈的開拓中，產生一定的改造及進益效用。
其中、最簡單實用，而至留傳廣泛的是哈達瑜伽。
哈達體位瑜伽能強身健體，也有促進代謝及達到治療的效用，更能夠幫助我們在動作的動靜中，認識整體覺知意識的真相，再配合究竟法中的各種靜心瑜伽，澈疧覺悟個體意識與整體意識之間的分裂錯覺，幫助自我從虛幻的我執所造的各種生活上的困境，因體驗整體意識真相而脫困，讓生命回到生命，讓自我意識在通過對整體意識的了悟中，容生命回到生命而活出生命中的真正幸福與自由！
一般社會上所傳的哈達瑜伽，大多注重在體位法的準確性，及高困難度的動作。因而忽略了內心的修養，及對體位動作所應該帶來的效益。
更甭說到對生命的探索及覺悟究竟！
而且、真正的體位瑜伽法還必須配合呼吸法，也即是坤挪里泥氣輪拙火瑜伽。
從遠古至今，拙火瑜伽的呼吸法本就是不外傳的密法。
若瑜伽修行者只學習體位動作，而忽視了呼吸法的重要性，修行的功效只是有限，若更忽略了對生命的探索，及內心的修養，那就是白忙了一場。
今日文明社會的瑜伽修行者，大多數無知的墮入了功利主義的修行，或愚昧的追求動作的高難度，完全忽略了瑜伽修行的精神，錯過了瑜伽修行的真正的精華，更錯過了真正的自由生命及解脫，是生命中的一大遺憾！
有少數瑜伽修行者發覺到如此缺憾，但卻又苦於卻學無門，必竟全套的完整的瑜伽修行法則，是無上的成就密法，在這個充滿虛偽欺騙的文明世界，當學者苦苦尋求真正的上師時，隱密的上師也在尋找能信任的學生啊！
現在、是公開瑜伽密法的時候了，通過文明世界的電腦資訊工業的發達，只要完整的瑜伽修行法則，能夠全面性的透過網路系統的傳播，讓全球人類受惠，則不怕有人夾私而沽名釣譽，或為圖利而誤導人心，大家都能依法不依人的做完整的瑜伽修行，如此、瑜伽修行之眾生幸甚！
全球人類幸甚矣！
悟．槃彌達．安難．筆於2006-8-23拂曉
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