今天我簡要地談談賽斯資料對人生根本問題的回答，以及賽斯思想對新時代的指導意義。
我們從哪裏來，我們是誰，我們爲何在這裏？
在賽斯資料中，有一個極其重要的概念：一切萬有（All That Is）。按照賽斯對它的定義，它是一切萬物的源頭，是純粹的能量，是一個能量完形。
在宇宙被創造之前，一切萬有在不斷尋求認識自己，它知曉廣大無限的可能性，但意識還未得以展現，它無法徹底了解自己。于是它渴望爆發，将自己化作無數的實體（entities）來體驗生命、創造世界。最終，一切萬有懷着愛和渴望，釋放出它的這些實體。可以說，靈魂和宇宙是誕生于一切萬有心靈能量的一刹那的爆炸中。
在賽斯爲我們描繪的創世圖景中，一切萬有是萬物的源頭，它既存在于一切之中，又超乎一切之外。一切萬有并非是一個永恒不變的、至高無上的上帝，正如它的每一部分都處于不斷的變化、發展中一樣，它也永遠處于“成爲”的過程中。
而作爲一切萬有的一部分的實體，它們都是一切萬有的不可或缺的、獨特的展現，具有與一切萬有同樣的屬性。它們又分出許多單獨的靈魂，以各自的方式體驗自己的情感、信念和創造的快樂。其中一部分靈魂爲了體驗和創造物質世界，采用肉身的方式來到這個物質世界中。
作爲一個獨立的靈魂或全我，由内我和外我兩部分組成。内我組織、發動、投射和控制精神能量轉換成物質實體。内我知曉它與全我和外我的關系。而外我則專注于物質現實，忙于處理日常生活，而忽略了内在的聲音。
賽斯對我們的自我本質的揭示的意義在于：我們自認爲是自己的自我，隻是我們整個身份的一小部分，我們的本質就是一切萬有的一部分，是不滅的靈魂。這個更大的自我還存在于其他現實和其他維度，已經經曆過許多輪回，并采用了許多人格。
賽斯尤其強調，我們每一個人所具有的人格獨特性。他的話讓我感動——“你能以一種其他任何人——無論生者還是死者——都無法替代的方式對一個人微笑，你的撫摸能以一種其他任何人——無論生者還是死者——都無法替代的方式，改變一個生命。”
賽斯對我們在這裏的目的作了清晰的闡述：“你們的靈魂與肉身結合，并在肉身中體驗一個難以置信的豐富世界，去幫助創造一個多姿多彩的現實維度。你們的靈魂投生爲人，來豐富感感官知覺的神奇領域，來感覺有形的能量。你們在此運用肉身并通過它來享受和表達你自己。”
他又說：“你們在此是爲了幫助意識的巨大擴展。你們在此不是爲了抱怨人類的不幸處境，而是當你們發現它不如你們的意時，去用你們所擁有的歡樂、力量和活力改變它；去盡可能忠實和完美地在肉身中創造靈魂。”
賽斯充分肯定了我們的人生使命：“沒有比把世界變得更美好這個願望更刺激、更值得去實現的了。這其實正是每個人的使命。你們在自己獨特的活動範圍内從你自己的生活中做起。你從你的辦公室、或流水線、或廣告公司、或廚房做起。你從你所在的地方做起……當你實現了自己的能力、當你在日常生活中盡你所能地将你個人的理想展現出來時，那麽你就是在将世界變得更美好。”
靈魂永存
賽斯向我們傳遞了一個重要訊息是：靈魂永存。賽斯出現并向我們傳遞信息的方式本身就充滿寓意。他說：“你們有一個可以運用的載體、一個你稱作你自己、你的全部的身體。你和我一樣不具形體。”
賽斯的靈魂觀念并不玄妙。他說：“與其把靈魂視作你所擁有的什麽東西，還不如把它視作你所是。你常常認爲靈魂是一樣屬于你的、已完成的東西，而并非是你。事實上，你的靈魂是你内在自我最親密、最有力的部分，它永遠在變化和成長。你的靈魂充滿活力、反應靈敏、充滿好奇，處于一種不斷成爲的狀态。你的靈魂的那部分居住于物質層面之外的其他維度。你的靈魂的那部分是任何所知宇宙中的最具高度動機、最具高度能量、最具力量的意識單位。你的靈魂，你所是的靈魂，你爲其一部分的靈魂，比你所能想象的任何現象還遠更具創造性、遠更神奇。你的靈魂要比你所能明白的更有智慧、知識、信息和力量。”
賽斯向我們描繪的靈魂，在我看來，就是一個神，一個一切全有的高度個人化和獨一無二的一部分，它是永存的，無限的、并具有無限的創造力和潛力。
賽斯向我們指出，一旦我們真正明白了自己靈魂的本質，我們就能開始有意識地利用靈魂的更爲巨大的能量、力量和知識，并獲得更大的成長。
另一方面，當我們看到自身和他人之内燃燒着永恒的火焰，我們自然而然就會尊重自我，以及每一個個人。
你創造你自己的現實。
賽斯資料所傳遞的一個重要的核心觀念就是：你創造你自己的現實。如何理解賽斯的這一重要理念呢？這句話的含義是，我們作爲一切萬有的創造物，被賦予了神的天賦，具有将自己的信念、思想和情感向外投射爲物質形式的能力。
首先，我們來到這個現實系統中的目的，就是要學習什麽是心靈能量，以及如何運用這種取之不盡、用之不竭的創造性能量，并通過不斷将我們的思想和情感轉化爲物質形式來認識它們的具體後果。明白了這一點，我們就會明白，我們所看到的世界正是我們爲何的一個反映。
賽斯極爲強調信念的重要性。因爲一個人的“信念”會産生某種“思想”，思想又會産生某種“情感”，而“思想”和“情感”一起由内而外地造就了一個人的身體狀況、人生經驗和個人現實。
所以，我們所抱持的信念和期望，就顯得極其重要。賽斯要求我們審慎地檢查我們自己所持的信念。如果你對你的世界的某些方面不滿意，那就應該檢查一下你的信念。
一方面，我們應該肯定和加強自己的正面信念，另一方面，我們不應一味地壓抑負面情感，比如恐懼、憤怒或仇恨，而應該正視它們，并用積極的感情取代它們。
賽斯向我們推薦了一個極佳的、抛棄舊信念、建立新的信念的方法：學會運用想象力和情感，因爲它們是最集中的能量形式，一個思想或意象的強度極大地決定了物化的直接性。例如，生理疾病是由内我傳來的信息，這表明我們正在犯這樣或那樣的心理錯誤。如果我們希望健康，那麽我們就必須像“竭力想象生病那樣進行生動的想象。”
“你創造你自己的現實”，這句話不僅告訴我們，我們被賦予神的創造性，同時也使我們看到，我們被賦予了創造的巨大責任。我們必須爲自己的人生和世界負責。當我們清楚地理解創造的責任，我們就不會去怨天尤人。同樣，生活中沒有意外和偶然，我們選擇和創造了自己的人生和環境。
賽斯讓我們明白，我們是自己命運的創造者，幸福掌握在我們自己的手中。同時，賽斯也提醒我們，作爲靈性的存在，我們過于強烈地專注于物質現實，以緻它成了我們所知的唯一的現實，我們幾乎與自己靈性的一面失去了聯系。我們不自覺的陷入了一種困境——如賽斯所說：“一方面你們把生活太當真了，而另一方面，你們并沒有足以認真地對待你們遊戲般的存在。”
賽斯的這一觀念，值得我們深省和體味。我們到底要創造一個什麽樣的自我，并如何通過改變自我去改變世界。
輪回與死亡
一個人的生死觀直接關系到他對自我和生命意義的看法。可以說，對生與死抱有不同的信念，會決定人們擁有截然不同的人生體驗。生命輪回觀是對生死問題的重要解答之一，它對于東方宗教傳統來說并不新穎，卻始終爲西方傳統和現代的科學唯物主義世界觀所不容。賽斯給我們帶來的有關死亡和輪回的信息初看似乎缺乏新意，卻依然具有巨大的現實意義。
賽斯作爲一個“不再專注于物質現實的人格本質”，他在《靈魂永存》一書中現身說法，爲我們描繪了一幅輪回過程與死後世界的生動畫卷。
首先，賽斯向我們保證，我們作爲不死的靈魂，生與死是同一的、統一的，是同一事實的不同側面。
其次，我們的身體隻不過是宇航員所穿的宇航服一樣，我們來到人間的目的，就是爲了嘗試各式各樣的角色，學習通過自己的思想和信念來創造自己的物質現實。
而所謂的死亡，隻不過是我們脫下戲服，靈魂将能量轉至另一個不能爲我們生理感官所感知的層面而已。而在死後的世界裏，信念會即刻化作現實，而不象在這裏會有一個緩慢的過程。
在死後，經過短暫的休息之後，靈魂會檢讨剛剛結束的一生，并重新安排來世的性别、家庭和環境，準備再次來到人世。最後，當我們學會了這裏的課程，我們就會結束輪回，離開物質系統，前往更高的層次。
生命輪回觀的意義在于，我們不隻有一個可供表演的人生舞台，不隻有一次扮演一個角色的機會，而且，每個角色都具有相對的個性和獨立性。
賽斯的輪回觀與傳統的輪回觀的主要區别在于：傳統的佛教輪回觀雖然否認有一個不變的輪回主體，但主張輪回的業報法則，即善有善報，惡有惡報，前世、今生和來世是線性的因果相報。而賽斯認爲，不同輪回的主體是同一個實體的不同的、各具特性的個體；業報并不涉及懲罰，而是發展的機會，是我們學習課程的需要；另外，這些輪回并不受線性時間的制約，會互相影響和改變。
通過賽斯爲我們展現的更爲廣闊的生死輪回的視野，我們會發現，我們所尊崇的科學所告訴我們的并非全部，我們并不是孤獨地活在一個偶然發生的物質世界中，生命并非毫無價值和意義；也不像傳統宗教告訴我們的那樣，并沒有永恒的地獄或魔鬼等着我們，我們也無需等待哪個天神的拯救。
“未知生，焉知死”的時代早已過去，解開生死之謎的時代已經來臨。如果我們能抱持生命不死、靈魂永存的信念，我們就能卸下死亡恐懼的重負，去體驗更燦爛的生命，去創造更偉大的現實。
賽斯解夢
我們不僅面對一個眼花缭亂的現實的世界,而且每個夜晚還會面對另一個常常爲我們所忽略的、更爲神秘莫測的世界，這就是夢的世界。隻有當我們最終揭開夢的謎團時，我們才能自信的說，我們了解了自我。
數千年來，人類沒有停止過做夢，也沒有停止過對夢的猜測和探索，但時至今日，我們對夢還知之甚少。而賽斯資料不僅試圖告訴我們有關我們的現實世界的真相，也試圖向我們透漏夢中世界的秘密。
夢之所以難以理解，是因爲它與我們的現實世界的經驗相差甚遠，缺乏邏輯、虛幻易變、甚至荒謬不經。如果我們在現實世界懷疑某種經驗的真實性，我們會說：“象一場夢一樣”，甚至人們有時面對“真實不虛”的現實時，也會發出像“人生如夢”的慨歎。然而賽斯透露的有關夢的信息，遠非如我們所以爲的那樣。
首先，夢中人并非我們想當然認爲的那樣，就是現實中的自我。賽斯告訴我們，“自我并不在夢的現實中顯身。”夢的真正主人是“清醒的意識”——我們的内在自我。而夢的世界是内在自我将心靈能量轉化而來，它與我們的現實世界同樣真實、同樣有效。
所以，夢并非如我們所想象的那樣虛幻，它獨立于我們而存在。“夢的世界有其自己的現實、自己的‘時間’、以及自己的内在組織。”
其次，夢的世界比我們所知的世界更具連續性，有着更大的自由，并且存在于更多的維度中；它們影響着我們所不知道的多個世界。夢的世界和現實世界是相通的，我們能通過我們的夢來改變物質現實，同樣，我們日常現實的經驗也會改變我們的夢中經驗。
在我們的夢中，我們甚至造訪其他的存在層次，所以當你去世的親戚在你的夢中出現、或者在夢中造訪從未到過的異鄉時，你千萬不要對自己的夢境嗤之以鼻。
夢并非不可解。賽斯告訴我們，唯一的解夢人就是你自己，因爲，“做夢的人爲他自己的目的創造他的夢，他隻選擇對他有意義的符号。”而對于有關夢的記憶的零亂和缺乏邏輯性的問題，賽斯的回答是：“這涉及意識能量從一個本土系統傳送至界外系統，從一個系統到另一個系統會自動發生某些改變……”
賽斯指出，夢并非隻是睡眠的副産品，它有着我們尚不了解的、不可替代的功用。我們可以通過夢來改善我們的健康、獲得靈感、恢複活力、解決問題。
時空的本質
當我們了解了自我的本質，我們就會更容易理解賽斯對時空本質的闡述。賽斯的時空觀，遠遠超出了我們的經驗，卻又給予我們極大的啓迪。
賽斯告訴我們，過去、現在和未來同時存在于一個廣闊的現在。也可以說，所有的時間都是同一個時間。而這個永恒的現在的感知者，并非是存在于三維現實内的我們，而是并未被囚禁于物質現實中的全我，即我們的内在自我和外在自我。
賽斯指出，我們所經曆的時間是由我們自己的生理感官所引起的一種幻象，我們對時空的認知是由我們的神經結構決定的。這種僞裝是内在自我的傑作，以使我們将注意力集中于被創造出來的物質現實上。過去和未來都是由心靈和大腦中的一系列的電磁連接所組成，并且，這些電磁連接能夠被改變。因此，現在的行動能改變将來，也能改變過去。這種改變是在潛意識的基礎上自然發生的。過去會因每個人的态度和聯想的改變而不斷被重新創造。
按照賽斯的時空觀，我們可以推論，一個人幾乎不會受過去的支配，因爲他不斷地在改變它們。他也幾乎不受未來事件的支配，因爲他不僅在它們發生之前，而且也在它們發生後改變它們。
賽斯的時空觀能使我們擺脫長久以來人們普遍接受的線性時空觀所引起的負面影響。沒有什麽是注定的，我們的過去和未來都取決于我們現在的所作所爲；我們也可以超越佛教傳統中的因果報應的局限性，我們無需因今生是我們所不知曉的前世惡報的犧牲品而自甘消沉、堕落，也不用爲了虛無飄渺的來世而苦行。
因此，賽斯強調，當下就是力量點，現在的力量是無窮的。你可以在、而且隻能在每一個當下按照你的信念活出你自己。當我們把注意力專注于當下，不再爲過去感到懊悔、爲未來感到恐懼時，我們才能專注地活在當下。因爲隻有當下才是我們所能掌握的、所能采取行動的一刻，并且能夠改變過去和未來。這一點，既簡單，又深刻。
善惡與愛
善與惡一直是哲學家們争論不休的命題。賽斯對這個問題的回答，超越了二元對立的矛盾。賽斯告訴我們：宇宙的意圖是善的；罪惡和破壞并不存在，除非是作爲特定的劇情。我們在這個世界感覺到惡的存在，是爲了讓我們知道我們所持信念的後果。惡的存在，隻是我們對自己缺乏理解，是對善的本質，以及如何将它化爲現實的方式的誤解造成的。
賽斯對善惡本質的揭示，讓我們懂得了，隻有停止破壞和仇恨，代之以愛和創造，我們才能從這“特定的人生劇的劇情”中學會我們在這裏所要學會的課程。
賽斯——新時代的導師
在賽斯資料中，我們可以找到對幾乎所有新時代觀念的清晰陳述。賽斯的思想成爲了新時代思想的哲學基石。賽斯資料所帶來的訊息，無疑會大大擴展我們認識自我和世界的視野，爲我們描繪了一個更爲宏大、廣闊的心靈和宇宙的圖景。
我們是源于一切萬有的永生的靈魂，所以，死亡并不存在。物質生命并非唯一的規則，我們是多維的存在，居住于許多領域，不斷發展，成爲更加富有創造性和更完滿的個體。我們在這裏創造和改變我們的現實。我們是獨特的，具有無窮的潛力和創造性，是自己命運的主人。宇宙的本質是愛，所以我們是安全的。
賽斯思想對于一個剛剛開始的嶄新的世紀，依然具有極其巨大的現實意義和指導意義。賽斯思想是完美地适合于我們當今時代需要的思想體系，無疑是我們這個時代所能找到的最好的指南針。它不僅保持了人類曆史主要意識形态的精華，而且融合了它們之間的差異。
我們目前所處的世界，依然是一個充滿戰争、貧窮、破壞、仇恨、貪婪、天災人禍的地方。賽斯深刻地指出，在這個時代，我們所面對的日益激化的問題和危機，是我們爲自己所設置的挑戰，是我們需要學會的課程，是爲了發展和前進。
賽斯讓我們懂得，地球上的每一個人、每一個生命，都是同源的、相連的，并且我們有能力、有責任去通過改變自己的信念該改變世界。新時代所倡導的理念，正是人類的理想——大同世界。
賽斯提醒我們，人類發展存在着偏差，“運用你們的自由意志，你們已造就了與原先意圖大不相同的物質現實。你們讓自我過度發展、過度專門化。……你們如此強烈地聚焦于物質現實以至它成了你們所知道的唯一現實。”賽斯試圖将我們關注的焦點更多移向内在現實。賽斯暗示，内在感覺是人類進化的一個嶄新的方向。
那麽，我們應該對賽斯資料采取什麽樣的态度呢？一方面，賽斯所傳遞的信息，并非絕對真理，會帶上其個人和傳遞者的色彩，而它的傳遞方式——通靈本身不可避免地會造成某種扭曲。另一方面，賽斯是誰并不重要，重要的是我們自己是誰，重要的是賽斯所帶來的信息，以及我們如何運用它。
賽斯是适時出現的一個引路人。如果我們“選擇這些方向，那麽實際上——用你們的話來說——将會誕生一個新的人種——它明白它自己是受祝福的，明白它的精神性、它不會掠奪它的星球、有目的地創造一個明智的上帝會創造的世界、這個上帝無需天堂或地獄！”對于人類而言，這不僅僅是一個新的時代，這無異于一次覺醒，一次新生，一次飛躍。
而另一方面，正如賽斯自己所言，他隻是在提醒我們去聆聽自己靈魂的聲音。他說：“許多人無需聆聽我的聲音，因爲他們聆聽橡樹和鳥兒的聲音、他們自己生命的聲音。”
我們可以忽略賽斯
從遙遠的維度傳來的
充滿智慧和愛的聲音，
但我們無法忽略
我們自己靈魂的聲音。
我們可以忽略
黎明的陽光何時照亮我們的窗棂，
但我們無法忽略
自己心靈的覺醒。
我們可以忽略
匆匆而過的歲月，
但我們無法忽略
一個新的時代的來臨。
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